—11—

PAPAZLARIN İSLÂMİYYETDEKİ
İBÂDETLERE HÜCÛMLARI ve
BUNLARA CEVÂBLAR

Protestanlar, (Gadâ-ül-mülâhazât) kitâbının ikinci bahsinde, islâmiyyetdeki ve hıristiyanlıkdaki, ibâdet şekllerinden bahs etmekdedirler. Burada, hıristiyanlığın islâmiyyetden üstünlük ve fazîletini isbâta çalışırlarken, (İslâm dînindeki ibâdet şeklleri, belli vaktlerde ve belli yerlerde, bir takım belli hareketler ve edeblerden ibâretdir. Hıristiyanlık ise, ibâdetin rûh ile, içden gelerek yapılmasını öğreterek, zâhirî ve şeklî ibâdet yerine geçecek olan, bir kurtuluşa îmân etmek ve hâlini değişdirmek ve kalbini kötü huylardan temizlemek ve ahlâkını güzelleşdirmek esâsı üzerine kurulmuşdur. Hâlbuki, günâhkâr kimselerin îmân etmeleri ve tevbe ederek günâhlarının afv edilmesi hakkında Kur’ân-ı kerîmde açık ve sahîh bir haber yokdur. Matta İncîlinde, birinci bâbın yirminci âyeti ve devâmında, Rabbin meleği, Yûsüf-ı Neccâra rü’yâda görünüp, Meryemin bir oğlu olacağını ve (Onu Îsâ, ya’nî kavmini günâhlardan kurtarıcı diye ismlendireceksin) diye bildirdiği hâlde, Kur’ân-ı kerîm, Îsâ aleyhisselâmın günâhkârları kurtarıcı olduğundan hiç bahs etmiyerek sükût perdesi ile örtmesi bir tarafa, diğer Resûller gibi, onu Peygamberlik derecesine indirmekdedir. İnsanın bulunduğu hâl, sâdece cehl ve hatâdan ibâret olsa, bir Peygamberin irşâdı ona yetişir. Fekat tabî’ati ile insanın, câhil olması ve hatâ etmesinden başka, günâh ve şeytânın esâreti altında ve [Âdem aleyhisselâmdan gelen] suç yükünü taşıdığından, sonradan bir terbiye edici veyâ Peygamberlerin gelmesi, [insanları kurtarmak için] kâfî değildir. Bâkî olan insan rûhunun, esâretden ve günâh yükünden kurtulması için, elbette bir kurtarıcıya ihtiyâç vardır. İncîl, insanların günâh kirinden ve şeytânın tasallutundan, yalnız biricik kurtarıcı olan Îsâ Mesîhin, kendi mubârek kanını fedâ etmekle kurtulabileceğini bildirmiş iken, Kur’ân-ı kerîm Îsâ aleyhisselâmın bu kurtarıcı sıfatını görmemezlikden gelip, günâhlardan kurtulmak için, kelime-i tevhîd ve kelime-i şehâdet söylemek, bir takım cezâlar ve dînî emrleri yerine getirmek gibi esâslara bağlamakdadır.