Bu papaz, kendi sözü ile, kendisini tekzîb etmekdedir.] Buradaki diğer bir ince hikmet de şudur: (İslâm dîni, sâdece zâhirî menfe’atler ve kuvvet zoru ile yayıldı) diyenlere karşı, havârîler ile Eshâb-ı kirâmın ahvâli mukâyese edilirse, Resûlullahın “sallallahü aleyhi ve sellem” ibretli bir şeklde, i’tirâzcıları ve hasmlarını utandırmak için, mu’cize olarak Eshâbından birini, o şeklde vazîfelendirmiş olduğu hâtıra gelebilir. [Çünki Alî “radıyallahü anh” hiç çekinmeden Resûlullahın yatağına yatmış, Petrus ve diğer havârîler ise, Îsâ aleyhisselâmı terk edip, kaçmışlardır.]
Protestan papazlar, islâmiyyete i’tirâz ederek, (İncîl, kendisine inananları, Îsâ Mesîhin asrında, yehûdîlerin yapdıkları ibâdetlerden muâf tutmuşdur. İbâdeti, akla uygun ve makbûl bir şeklde mü’minlere göstermiş ve beyân etmişdir. Hâlbuki, Kur’ân-ı kerîm, tekrâr kemâlden uzaklaşmışdır. Çünki, yehûdîliğin, ruhâniyyet bulunmıyan maddî ve zâhirî olan âdet ve ibâdetlerini emr etmişdir) demekdedirler.
CEVÂB: Bunlara sorarız ki, Îsâ aleyhisselâmın Matta İncîlinin beşinci bâbının onyedinci âyetinde, (Ben şerî’ati yıkmağa gelmedim. Ben yıkmağa değil, temâm etmeğe geldim. Çünki, yer ile gök zâil olmadıkca, herşey vâki’ oluncaya kadar, şerî’atden bir harf veyâ bir nokta bile yok olmıyacakdır) sözünün ma’nâsı nedir? Kendisi, Mûsâ aleyhisselâmın dîni üzere, niçin sünnet olmuşdur? Ömrünün sonuna kadar, Mûsâ aleyhisselâmın şerî’atindeki, belli bayramları temâmen icrâ etmesinin sebebi nedir? Benî İsrâîl ile aralarında geçen münâkaşalarda, onları Mûsâ aleyhisselâmın şerî’atı ile amel etmedikleri için, neden azarlamışdır? Bunlardan anlaşılıyor ki, protestan papazların bu iddiâları, temâmiyle İncîlin ahkâmına ve Îsâ aleyhisselâmın yapdıklarına, mugâyirdir, zıddır. Kur’ân-ı kerîm, kemâlden ve ruhâniyyetden aslâ ârî değildir. Bir dînin zâhirî olan ibâdetlerini yapmıyan, o dînin ruhâniyyetinden istifâde edemez. Bunun tafsîlâtı aşağıda beyân olunacakdır.
Hıristiyan papazların i’tirâzlarının birincisi, islâm dînindeki tahâretdir. İlk hedefleri, ilk hücûm etdikleri mes’ele tahâret mes’elesidir.
Bu papaz, (İslâmiyyetde abdest almak, halkın temizliği ve vücûdun kirlerinin giderilmesi maksadına bağlı olmuş olsaydı, bir şey denilemezdi. Fekat, Allahü teâlâ için yapılan ibâdetlerin sıhhati, abdest almağa bağlanmış ve abdest ibâdetin şartı kabûl edilmişdir. Abdestsiz kılınan nemâzı, Allahü teâlâ kabûl etmez denilirse, burası üzerinde düşünülecek bir yerdir. Çünki Tevrâtda, (Rab insanın bakdığı gibi bakmaz.